مقدارا ولا حدّا « 44 » ، ولا يختلف ماهيّة ولا هويّة « 45 » ، ولا يتغاير « 46 » ظاهريّة و [ لا ] « 47 » باطنيّة ، فانظر هل ما تقبله « 48 » مشاعرك وتمثله « 49 » ضمائرك كذلك ؟ ! لا تجده ، [ فليس ] « 50 » ذلك الّا مباينا له « 51 » ، فهذا منه ، فدع « 52 » هذا اليه فقد عارضته « 53 » . [ 21 - ] فص كلّ ادراك فامّا أن يكون لملائم ؛ أو لغير ملائم « 54 » بل منافر « 55 » أو لما ليس بملائم ولا منافر . اللّذّة « 56 » ادراك الملائم ، [ و ] « 57 » الأذى ادراك المنافر « 58 » .

--> ( 44 ) في ش : « مقدار ولا واحد » ، وفي ت : « ولا واحد » . ( 45 ) في الأصل : « مهيته ولا هويته » ، وما أثبتناه من م وت وك وج . ( 46 ) في ك : « ولا يتغيّر » . ( 47 ) الزيادة من ت ، وفي ش : « ظاهريته وباطنه » . ( 48 ) في الأصل وش وم وك : « يقبله » وما أثبتناه من ت وج ، وفي ت : « هل تقبله » . ( 49 ) في ت : « وتعقله » ، وفي ك وج : « تمثله » . ( 50 ) الزيادة من م وك وج . ( 51 ) في ش : « لا يجده الا مباينا له » ، وفي ت : « لا يحدد الا مباينا » ، وفي ج : « لا تجده فيها فليس . . الخ » . ( 52 ) في ش : « فرع » . ( 53 ) في الأصل وش وت وج « عارفته » ، وفي م « عارفيه » وفي ك : « عارضه » ، ولعل الصواب ما أثبتناه . وعارضته : جانبته وعدلت عنه . ( 54 ) في ج : « بملائم أو بغير ملائم » ، وفي ت : « أو غير ملائم » . ( 55 ) في م وك : « مناف » هنا وفيما بعد ، ومن قوله : « منافر » إلى « لا منافر » لم ترد في ت . ( 56 ) في ك : « واللذة » . ( 57 ) الزيادة من ت . ( 58 ) في م وك : « للنافي » .